Liberación de la mujer pecadora

11º Domingo, Tiempo Ordinario, ciclo C

2Sam 12,7-13  -  Gal 2,16. 19-21  -  Lc 7,36-8,3

   Durante una comida en casa de Simón, se encuentran tres personas:

-Jesús de Nazaret que vino a liberar a los cautivos y oprimidos.

-El fariseo Simón que se cree justo por cumplir tradiciones humanas.

-La mujer pecadora que con sus lágrimas lava los pies de Jesús.

Jesús de Nazaret

   Jesús, el Profeta itinerante, anuncia esta Buena Noticia:

Se ha cumplido el tiempo y está cerca el Reino de Dios (Mc 1,15).

Busca seguidores que actúen como Dios, amigo de la vida (Sab 11,26).

   Precisamente, para que se conviertan y crean en esta Buena Noticia,

Jesús acepta comer en la casa de varios fariseos:

-En la casa del fariseo Simón… (Evangelio de hoy).

-También en la casa de otro fariseo, donde Jesús le hace ver,

que lo más importante es la justicia y el amor de Dios (Lc 11,37ss).

-Incluso va a la casa de uno de los jefes de los fariseos a quien le dice:

cuando ofrezcas un banquete invita a los pobres,… (Lc 14,1ss).

Ellos, ¿se habrán convertido, practicando las enseñanzas de Jesús?

   Ante la marginación y el desprecio que sufren las mujeres,  

Jesús las acoge devolviéndoles su dignidad de ser hijas de Dios:

-Se le remueven las entrañas ante el llanto de una viuda (Lc 7,11ss).

-Se deja tocar por ellas y no teme ser contaminado (Lc 7,37s;  8,43ss).

-Las acepta como seguidoras y discípulas del Reino (Lc 8,2s; 10,39).

-Impone sus manos y sana a una mujer encorvada (Lc 13,10ss).

-Compara el Reino de Dios con el trabajo de una mujer (Lc 13,20s).

-Una viuda que exige sus derechos es modelo de oración (Lc 18,1ss).

-Alaba la ofrenda de la viuda pobre que da dos moneditas (Lc 21,1ss).

-Consuela a las mujeres que lloran y se lamentan por Él (Lc 23,27s).

-Testigos de su muerte son mujeres que le han seguido (Lc 23,49).

-También son mujeres las que observan su entierro (Lc 23,55).

-Y a ellas les dicen: ¿Por qué buscan entre los muertos al que vive?

No está aquí, ha resucitado (Lc 24,5ss).

El fariseo Simón

Varias veces Jesús denuncia la hipocresía de los fariseos y escribas:

-Honran a Dios con los labios pero su corazón está lejos de Él (Mc 7).

-Limpian por fuera los platos, pero por dentro están llenos de robos.

-Pagan el impuesto de la menta, de la ruda y de todas las hortalizas,

pero descuidan la justicia y el amor a Dios.

-Buscan asientos de honor en las sinagogas y los saludos de la gente.

-Imponen a los hombres y a las mujeres cargas insoportables,

pero ellos no mueven un dedo para ayudar a llevarlas… (Lc 11,37ss).

-Si rezan dirán: Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los otros

que son ladrones, injustos, adúlteros… (Lc 18,9ss).

-Con pretexto de largas oraciones devoran los bienes de las viudas,

por eso serán juzgados con mayor severidad (Lc 20,47).

   Los fariseos y escribas critican a Jesús diciendo que es: 

comilón, bebedor, amigo de publicanos y pecadores (Lc 7,34; 15,1-2).

Sin embargo, acepta la invitación del fariseo Simón para comer…

para seguir sembrando: vida… bondad… compasión… misericordia;

pues Él ha venido a buscar y a salvar lo que está perdido (Lc 19,10).

La mujer pecadora

   Los invitados no se imaginan que una mujer pecadora iba a entrar.

Ella no tiene nombre. En el pueblo es despreciada por ser prostituta.

Sin embargo, se pone a los pies de Jesús como una discípula, y llora.

Con sus lágrimas lava los pies del Profeta itinerante y misericordioso.

Jesús también lavará los pies a sus discípulos, en la última cena.

   Para Simón esos gestos son propios de una mujer de mala vida

y, por eso, reacciona criticando a Jesús y condenando a la mujer:

Si éste fuera profeta sabría que esa mujer es una pecadora.  

   Jesús, después de narrar la parábola de dos deudores, dice a Simón:

Sus numerosos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor.

Luego, acoge con ternura y compasión a la mujer para decirle:

Tus pecados te son perdonados… Tu fe te ha salvado… Vete en paz…

Quizás después, esta mujer sigue a Jesús junto a los discípulos/as.

   Más adelante, a los funcionarios del templo Jesús les dirá:

Los publicanos y las prostitutas entrarán antes que ustedes al Reino.

Porque vino Juan enseñando el camino de la justicia y no le creyeron,

mientras que los publicanos y las prostitutas le creyeron.

Y ustedes no se han arrepentido ni han creído (Mt 21,31s).

J. Castillo A.

Con entrañas de misericordia

10º Domingo, Tiempo Ordinario, ciclo C

1Re 17,17-24  -  Gal 1,11-19  -  Lc 7,11-17

Mientras un numeroso grupo de vecinos de la ciudad de Naín salen,

llevando los restos mortales del hijo único de una madre viuda;

Jesús, sus discípulos y mucha gente, llegan a la puerta de esa ciudad.

   Este encuentro entre la Vida y la muerte, debemos meditarlo

a la luz de la pasión, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret.

Hijo único de una madre viuda

Al ver el sufrimiento de aquella madre viuda, Jesús: tiene compasión

(se le remueven las entrañas), se acerca a ella y le dice: No llores.

   Recordemos que Jesús, desde que empieza a predicar en Galilea,

es también hijo único de una madre viuda llamada María.

   Jesús actúa siempre movido por la compasión y la misericordia.

Él acoge y da vida a las personas que llevan sobre sus hombros:

pobreza, hambre, llanto… odio, exclusión, desprecio (Lc 6,20-23).

   Al respecto, meditemos y hagamos realidad estos gestos de Jesús:  

*Ante el sepulcro de su amigo Lázaro, Jesús al ver llorar a María…

se le remueven las entrañas… se estremece… y llora (Jn 11,33s).

*Al llegar a Jerusalén y ver la ciudad, Jesús llora por ella y dice:

Ojalá reconozcas en este día los caminos de la paz (Lc 19,41s).

*Mientras Jesús camina al Calvario, le siguen muchísima gente

y también muchas mujeres que lloran y se lamentan por Él.

Jesús las mira y les dice: Mujeres de Jerusalén, no lloren por mí,

lloren más bien por ustedes mismas y por sus hijos… (Lc 23,27ss).

*Antes de morir, Jesús nos deja este significativo testamento:

Al ver a su madre y junto a ella al discípulo amado,

Jesús dice a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo.

Luego dice al discípulo: Ahí tienes a tu madre. (Jn 19,25ss).

   Nuestra Cena del Señor será creíble si actuamos con misericordia:

Señor, danos entrañas de misericordia ante toda miseria humana.

Inspíranos el gesto oportuno frente al hermano solo y desamparado.

Ayúdanos a mostrarnos disponibles ante quien se siente explotado.

(Plegaria eucarística V/b)

Joven, a ti te digo: ¡Levántate!

   En aquella época se decía: quien toca un cadáver queda impuro.

A Jesús, el Profeta de la misericordia, no le interesa esas creencias.

Se acerca… toca el ataúd… y dice: Joven, a ti te digo: ¡Levántate!

El muerto se levanta, se pone a hablar. Jesús se lo entrega a su madre.

   Actualmente, es doloroso ver morir a jóvenes “antes de tiempo”…

También es doloroso ver a jóvenes que han caído en las redes

de la droga, la pornografía, la prostitución, la violencia callejera…

Y no faltan  jóvenes desorientados por falta de capacitación,

sin posibilidad de trabajo, con un futuro incierto…

No olvidemos que tras todos estos problemas, hay mucho llanto.

   ¿Descubrimos en aquellos rostros, el rostro sufriente de Jesús? 

¿Acogemos a esos jóvenes para orientarlos hacia una reconciliación:

consigo mismo… con los demás… con la naturaleza… y con Dios?

¿Les damos la posibilidad de: ver, oír, hablar, levantarse, caminar…

o seguimos “abusando” de la paciencia de niños, jóvenes y adultos?

   Refiriéndose a los laicos en general, el Papa Francisco nos dice:

Hemos caído en la tentación de pensar que el laico comprometido

es aquel que trabaja en las obras de la Iglesia

y/o en las cosas de la parroquia o de la diócesis…

   Luego añade: Sin darnos cuenta, hemos generado una elite laical

creyendo que son laicos comprometidos

solo aquellos que trabajan en cosas “de los curas”

y hemos olvidado, descuidado al creyente que -muchas veces-

quema su esperanza en la lucha cotidiana por vivir la fe…

Debemos reconocer que el laico por su propia realidad e identidad,

por estar inmerso en el corazón de la vida social, pública y política,

por estar en medio de nuevas formas culturales que se gestan;

continuamente tiene exigencias de nuevas formas de organización

y de celebración de la fe (Carta al Card. Marc Ouellet, 19/03/2016).

   Escuchemos también el “Mensaje de Vaticano II a la juventud”,

y ayudemos a los jóvenes para que: -Luchen contra todo egoísmo.

-No permitan que se dé libre curso a los instintos de violencia y odio.

-Que sean generosos, puros, respetuosos y sinceros.

-Construyan con entusiasmo un mundo mejor que el de sus mayores.

   Dios es Padre de los huérfanos y protector de las viudas (Sal 68,6),

y un día, ya no habrá: muerte, luto, llanto, ni dolor (Apc 21,4).

J. Castillo A.

Denles ustedes de comer

Cuerpo y Sangre de Cristo, ciclo C

Gen 14,18-20  -  1Cor 11,23-26  -  Lc 9,11-17

   Mientras Jesús y sus discípulos se retiran a la ciudad de Betsaida,

una gran multitud de hombres y mujeres van a su encuentro.

Jesús, como Buen Pastor, los acoge… les anuncia el Reino de Dios…

sana a los enfermos… y pide a sus apóstoles darles de comer…

Pan y vino: fruto de la tierra y del trabajo de hombres y mujeres

   Mons. Vallejos, 37º arzobispo del Cusco, dice a los campesinos:

Te doy las gracias por el pan que como… por el vino que bebo…

por la lana de mi ropa… por el alimento que me mantiene…

Todo esto ha hecho sudar tu frente.

Para nosotros es demasiado fácil ir a una feria o al mercado

para adquirir las cosas que necesitamos,

mientras olvidamos las manos que las trabajaron (…).

   Más adelante, renueva su agradecimiento diciendo:

Hermano campesino: Te doy gracias por tu ejemplo y tu trabajo.

Te doy gracias porque no desesperas ni decaes.

Y, especialmente, te agradezco por el pan y el vino,

fruto de la tierra y de tu trabajo diario.

Ellos son el Cuerpo y la Sangre de tu vida.

Creo que si Dios tuviera profesión, sería campesino.

(Carta Pastoral -1982- al cumplir 25 años de ordenación sacerdotal).

   Hoy en día, mientras vivimos esclavizados por el “consumismo”,

la tierra se va convirtiendo en un inmenso depósito de porquería,

poniendo en serio peligro la existencia del ser humano (LS, 21).

   Muy diferente las enseñanzas y las obras de Jesús de Nazaret.

Él nos invita a contemplar la hermosura de la naturaleza (Lc 12,27s),

y nos sigue diciendo que vino a darnos vida en abundancia (Jn 10,10).

Por eso, acoge a los pobres que andan como ovejas sin pastor…

les anuncia la Buena Noticia del Reino de Dios que es vida…  

sana a los enfermos… y pide a sus seguidores darles de comer,

compartiendo el pan: fruto de la tierra y del trabajo del ser humano.

El pan compartido hace posible una sociedad justa y fraterna

   *Ya es tarde… y, además, están en un lugar despoblado…

Por ambos motivos, los discípulos se acercan a Jesús y le dicen:

Despide a la gente para que vayan a buscar alojamiento y comida.

Lamentablemente, tanto ayer como hoy, ésa es la solución más fácil:

-despedir a la trabajadora de casa particular porque está embarazada,

-despedir a los obreros porque se han organizado en un sindicato,

-despedir a los campesinos que han sido despojados de sus tierras, etc.

Quienes decimos que somos cristianos, meditemos en este texto:

Robar algo a los pobres para presentar una ofrenda a Dios,

es como matar un hijo ante los ojos de su madre (Eclo 34,20).

   *En vez de despedir, Jesús les contesta: Denles ustedes de comer.

Al respecto, que no sea letra muerta lo que nos dijo Juan Pablo II:

El “denles de comer” ha de resonar en sus oídos y conciencias.

Denles de comer, hagan todo lo posible por dar dignidad, educación,

trabajo, casa, asistencia sanitaria… (Lima, 5 de febrero de 1985).

   *A continuación, los discípulos entregan a Jesús todo lo que tienen.

-Jesús toma en sus manos los cinco panes y los dos pescados…

No olvidemos que Jesús usa sus manos para acoger, sanar, bendecir.

-Luego, levanta los ojos al cielo y agradece a Dios…

porque da a conocer estas cosas a la gente sencilla (Lc 10,21).

-Los parte y los da a sus discípulos para que los sirvan a la gente.

Estos gestos, Jesús los vuelve a realizar en la Última Cena (Lc 22,19),

y también en la comida con los discípulos de Emaús (Lc 24,30).

Ahora bien, el problema del hambre tiene solución: compartir el pan.

Para ello, que la Cena del Señor no sea repetición rutinaria de un rito,

sino el encuentro fraterno para que no haya ningún necesitado (Hch 4,34).

   *Al final, todos comieron hasta saciarse y sobraron doce canastas.

A Jesús no le interesa el templo convertido en cueva de ladrones…

Él nos sigue diciendo: misericordia quiero y no sacrificios (Mt 9,13).

Es por eso que a un fariseo importante que le invitó a comer le dice:

Cuando ofrezcas una comida, una cena o un banquete,

invita a los pobres, a los inválidos, a los cojos, a los ciegos.

Y tú serás feliz porque ellos no tienen con qué pagarte (Lc 14,13s).

¿De qué sirve reunirnos para “celebrar una misa”, cuando después,

mientras unos pasan hambre otros están borrachos? (1Cor 11,20ss).

Los que practican costumbres y tradiciones humanas, pierden su vida.

Los que dan de comer…a los hermanos de Jesús, salvan su vida.

J. Castillo A.